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Détails sur le produit
Broché: 92 pages
Editeur : Editions de L'Homme Nouveau (15 septembre 2015)
Collection : Focus
Langue : Français
ISBN-10: 2915988803
ISBN-13: 978-2915988802
Dimensions du produit:
17 x 0,6 x 11 cm
Moyenne des commentaires client :
5.0 étoiles sur 5
3 commentaires client
Classement des meilleures ventes d'Amazon:
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Analyse juridique de l'évolution du Droit en Occident, très éclairant sur les nouvelles philosophies anthropologiques venues d'Amérique et visant à la déchéance des morales qui ont construit nos valeurs.Devrait faire réfléchir nos décideurs politiques actuels.
Très grande profondeur de pensée ..C'est un combat bien mené contre les forces du mal, en cette période qui manque de repères.
J’approuve ce texte pour sa pertinence et sa profondeur de vue. Il m’inspire deux remarques :- D'abord cette recherche forcenée de « droits » correspond à « l’égoïsme » fondamental qui règne en chacun de nous. Chacun pense « Mes droits », mes droits acquis »… et parle beaucoup moins de ses devoirs. Il est vrai qu’au début du siècle, on y allait un peu trop fort sur les devoirs. La religion et la patrie en rajoutaient et toute la vie était rythmée par les devoirs. Maintenant le balancier est parti en sens inverse car « ma génération » ne supportait plus cet excès. Sont venues s’y ajouter les forces teutoniques du progrès technique, de la consommation facile, des idéologies syndicales du « toujours plus », des idéologies matérialistes... sans qu’aucune limite ne vienne stopper la recherche des droits dans ses excès.- Enfin et plus profondément, notre besoin instinctif de « sacraliser » des idées de manière collective. J’ai découvert cela en écrivant mon précédent bouquin sur les croyances, à savoir que toute sacralisation est pernicieuse (ou seulement dangereuse) lorsqu’elle a un caractère collectif. Par exemple, si on sacralise Dieu collectivement, on ne peut plus réfléchir, l’intelligence n’est plus de mise. Si on sacralise collectivement la patrie comme au début du XX° siècle, cela peut aller jusqu'à tuer ceux qui n’en sont pas. Si on sacralise la non-violence comme le font ses adeptes toute manifestation non violente devient forcément juste, y compris des grèves corporatistes égoïstes. Et de même pour des tas de choses fort différentes, par exemple si on sacralise « collectivement » (j’insiste sur ce mot) la haine des riches, l’écologie, l’égalité, l’interdiction de toute sanction pour les enfants, la démocratie, la tolérance, et même « nos » valeurs, etc. Pourquoi ? Parce la collectivisation d’une valeur bloque toute possibilité de nuancer les choses, donc toute intelligence. Or rien n’est simple et chaque fois qu’on a voulu réduire le monde à une seule vision, on s’est fourvoyé gravement. Il nous faut accepter la complexité.Par contre, j’ai aussi découvert qu’il existe des sacralisations « personnelles » et qu’il fallait les respecter comme par exemple un amour conjugal, l’amour de ses enfants, l’amour des autres, l’amour de la nature… ou encore des valeurs universelles comme le respect, la vie, la démocratie, etc. Lorsque les valeurs sont personnelles et non collectives, on peut en parler, et même en voir des côtés excessifs, bref on ne condamne pas l’intelligence devant le mur du collectif.Ce texte de Puppinck met le doigt sur une sacralisation devenue collective ou sur ce qu’on appelle aussi le politiquement correct. Je concluerai en disant qu'il nous faut bannir toute sacralisation collective, s'en méfier car elles sont souvent subreptices, et aller vers un meilleur équilibre des droits et des devoirs.Jean Marichez
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